Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1975/1976

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1975/1976

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1976

Bandzählung:: Neue Folge 30. und 31. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 66. und 67. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1r59tg

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1975%3A66

Artikel

Titel:: Goethe in Uri aus der Sicht der Literaturkritik

Urheber*in:: Aschwanden, Felix

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405759

beschwerlicher, aber sicherer sei. Viertehalb Stunden dauerte der Marsch. Dann standen sie endlich imSattel der Furka und am Kreuz von Uri, das dort errichtet war, um die Grenze zwischen Wallis und Uri zu bezeichnen (a. a. 0., S. 169 f.). VomAufenthalt in Realp weiss Bode Folgendes zu berichten, ohneinallemdenwahrenTatbestandzuergründen: Ein Gasthaus gab es in diesemletzten (oder von dieser Seite her ersten) und sehr kleinen Dörflein des Urserentals nicht, und die Hirten waren auf solchen Besuch nicht eingerichtet. Vielleicht Hessen sich die Kapuziner erbitten, die Gäste aufzunehmen, meinten die Führer. Einer von ihnen ging voraus, umdie Frage zu tun, und als die übrigen folgten, stand auch schon ein ansehnlicher Mönch vor der Tür und hiess die Fremden freundlich willkommen. Dies war hier kein Hospital oder Hospiz, wie man es auf dem Gotthard hatte, sondern hier wohnten drei Patres für sich allein beisammen. Sie waren von ihremKloster hierher gesetzt, um als Seelsorger und Schulhalter dem Hirtenvolke hier oben zu dienen, denn die Weltpriester hatten es in dieser rauhen und einsamen Welt nicht lange ausgehalten. Gäste nahmen diese Mönche nur ausnahmsweise auf, und so spät imJahre hatten sie auf solche Reisenden, wie jetzt vor ihnen standen, schon gar nicht mehr gerechnet. Auch hielten sie bereits ihr grosses winterliches Fasten, das bis Weihnachten dauerte; es hiess also: die Herren musstenvorliebnehmen (a. a. 0., S. 172). Zur zweiten Begegnung mit dem Gotthard, am 13. November 1779, findenwir folgende Schilderung: Gegen zwei (vgl. Goethes Notiz in Briefe aus d. Schweiz, 2. Abt.) langten sie endlich an demZiele an, dem sie seit Wochen unter Bangen und Zweifeln zugestrebt, und sahen sich nun auf jenem seltsamen Berge, der nichts anderes war als ein Tal zwischen einem Kranz von anderen Bergen. Goethe kam hier der Vergleich mit einemkahlen Fürstenschädel, den die Zacken einer goldnen Krone umringen. Wir erinnern uns, dass man über die wahre Höhe der Gebirge und ihrer Spitzen damals noch nichts Sicheres wusste. Goethe zweifelte nicht, dass der Montblanc der Kaiser der Alpenwelt sei; aber der Gotthard schien ihm doch gleich danach zu kommen und den Rang eines königlichen Gebirges über alle anderen zu behaupten, weil nämlich «die grössten Gebirgsketten bei ihm zusammenlaufen und sich an ihn lehnen». Er hatte über diese Frage der höchsten Berge mit Pfarrer Wyttenbach in Bern gesprochen, der auf eine der Gott- hardspitzen —gemeint ist die Fibbia 2737.9 ü. M. —geklommen war. Wyttenbach hatte ihmerzählt: dort oben habe es ihmgeschienen, als ob sich alle anderen Berge gleichsam zum Gotthard neigten. Die geographische Bedeutung des Berges hatte sicherlichetwas einziges! (a. a. 0., S. 175). 148

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