Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1981

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1981

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1981

Bandzählung:: Neue Folge 36. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 72. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1s870c

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1981%3A72

Artikel

Titel:: Seraphische Gottesmänner

Urheber*in:: Arnold, Seraphin

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405785

Seraphische Gottesmänner Ein Prälat stellte den Kapuzinern des Allerheiligenklosters einmal die Frage: «Was tut Ihr denn auch hier den ganzen Tag?» Der hohe Fragesteller bemass den Sinn des Kapuzinerlebens offenbar nach der äussern Tätigkeit, wo doch das Eigentliche, das innere Leben, sich gar nicht kontrollierenlässt. Es erschöpft sich eine Klosterfamilie weder inpastorellen Arbeiten noch lässt sie sich von einer zentralen Seelsorgestelleaus verplanen. 1. Beter Der Alltag im Allerheiligenkloster beginnt mit dem Englischen Gruss und Gotteslob und endet abends mit der Komplet, gleich einem Betruf des guten Hirten von der Höhe herab. Als Höhepunkt des Tages galt immer das kirchliche Gotteslob mit der Messfeier als Zentrum. Als P. Matthäus Keust, zuvor stationiert in Meis, wo die Klosterkirche sehr armselig war, 1887 als Guardian nach Altdorf mutiert wurde, stellteer sich die Frage, wiemanihnin der Klosterfamilie wohl aufnehmen werde. Bei seiner Ankunft trat er zuerst in die ein Jahr zuvor renovierte Allerheiligenkirche ein, worüber er später notierte: «Jetzt war ich schon daheim.» —Nur selten gelingt einBlickins persönlicheGebetsleben der Mitbrüder. Oft erst bei ihrem Sterbenwirddas Geheimnis gelüftet, wiedie Schönheit griechischer Tempel nachderenZerstörung. Bei P. ErasmusHuber war dies schon zu Lebzeiten der Fall: er wirkte 1689—94 als Guardian und Novizenmeister in Altdorf und war ein ekstatischer Beter mit der Gabe der Bilokation, so dass ihndie Mitbrüder gleichzeitigimobern undunternTeil des Klostergartenssahen401). —Der schon frühzeitig gebückte Br. PhilippHöchener, von 1939—41 Gärtner im Allerheiligenkloster, kanntenicht bloss denliturgischenHeiligenkalender auswendig, sondern betete Sonntag morgen, wenn die Patres umfünf Uhr jeweils imBeichtstuhl waren, auch dieAllerheiligenlitanei und die vielen anschliessenden Gebete mit geschlossenen Augenvor. Ein Mitbruder belauschte ihn einmal, wie er gottselig mit den Blumen sprach, bevor sie den Altar seines Meisters zierten. —Das Betrachtungskreuz von P. Sigisbert Regli (f 1959 in Solothurn) enthielt die Grundaffekte meditativen Betens, eingebaut in die vier Zwecke der hl. Messe. Nach diesemBetrachtungsschema konnte er unbeweglich "») PAL: t 123,145f undChronica408f 183

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fullscreen: Historisches Neujahrsblatt 1981 (Neue Folge 36. Band)

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