Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1982/1983

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1982/1983

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1983

Bandzählung:: Neue Folge 37. und 38. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 73. und 74. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur15583s

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1982%3A73

Artikel

Titel:: Wilhelm Tell : wo er zu finden und wo er nicht zu finden ist

Urheber*in:: Stettler, Bernhard

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405794

WilhelmTell —woer zufindenundwoer nicht zufindenist* VonDr. BernhardStettier, Zürich Zunächst einmal soll nicht vomUrner Helden WilhelmTeil dieRede sein, sondernvoneinemBerner Heiligen, nämlichdemHeiligenBeatus. Anseinem völlig analogen Fall soll die Problematik unseres Themas zuerst modellhaft vorgeführt werden. Der Heilige Beatus eignet sich deshalb für eine solche Erläuterung, weil an seiner Gestalt die Vorgänge viel deutlicher erkennbar sindundes sichbei ihmzudemumeineFigur handelt, derenBedeutungheute zukeinemStreitgesprächmehr Anlassgibt. Der HeiligeBeatusalsModellfall 1644wurdeimkatholischenVorort LuzerndieStiftskircheimHof als Neubau vollendet, nachdemsie wenige Jahrezuvor durchFeuer zerstört worden war. Bei der Weiheerhielt dieKirchezu den bisherigenbeidenKirchenpatronen St. Leodegar undSt. MauritiuseinenzusätzlichenSchutzherrn: denHeiligen Beatus, Schweizerapostel undEinsiedler amThunersee. Mit der Kirchweihe in Luzern imJahr 1644 erreichte die Beatusverehrung imGebiet der SchweizihrenHöhepunkt. Im15. Jahrhundert hatte imMittelpunkt des Beatenkults dieWallfahrt zu den Höhlen amThunersee gestanden, die sog. Sankt Battenfahrt. Besucht wurdedort einHeiliger, der angeblichaus Frankreichzugezogenwar undüber dessenLebenundvor allemdessen Wirkungszeit nur sehr vageVorstellungen bestanden. Dies änderte 1511 mit der Vitades Basler BarfüssermönchsDaniel Agricola. InAgricolasVitawirdBeatus als aus Englandgebürtiger Glaubensbote erklärt, der bereitsim1. Jahrhundert nachChristusvomApostelfürsten Petruseigens zur Missionierungdes Gebiets der Schweiz (Helveciorumsupera partes) ausgesandt wordensei undsichaneinemSeeimobernAaretal niedergelassen habe. Seit dem16. Jahrhundert galt Beatus inder kirchlichenPraxis wiein der Erbauungsliteratur als Schweizerapostel, undindieser Eigenschaft vermochteer längereZeit sogar denHeiligenGalluszuüberstrahlen. Die Wirkungsgeschichte des Heiligen Beatus steht ausser jedemZweifel. Für dieWallfahrtsgeschichtedes 15. JahrhundertsliegenzahlreicheZeugnisse * Vortrag anlässlich der 25. Generalversammlung der Tellmuseumsgesellschaft Uri am 29. November 1981 inBürglen. 155

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Historisches Neujahrsblatt 1982/1983 (Neue Folge 37. und 38. Band)

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Artikel

Inhalt

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung