Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1994/1995

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1994/1995

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1995

Bandzählung:: Neue Folge 49. und 50. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 85. und 86. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1w10xz

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1994%3A85

Artikel

Titel:: Theorie und Praxis sekulativer Geschichtsschreibung : einige Bemerkungen zu Anselm Zurfluhs Publikation : "Uri, Modell einer traditionellen Welt?"

Urheber*in:: Kälin, Urs

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405832

Wirtschaft undSozialstruktur, Herrschaft undKultur gleichberechtigt behandelt. 3DiePublikationslisteumfasst mehrereDutzendAufsätze zur Urner Geschichte, die sichallerdings, soweit ich sehe, samt undsondersum diebeidenHauptwerkedrehen undentsprechend redundant sind. [Unepopulation alpinedanslaConfédération: Uri auxXVIIeXVIIIe- XlXesiècles, Paris 1988, 607 p. und: Uri, Modell einer traditionellenWelt?, Zürich 1994(wieoben)]. 4GemässForschungsplan soll diesesProjekt nebst einer theoretischenEinleitung (Buch1) dieTeile1= HistorischeDimension (Buch2-3), 2=Tatsachen undProbleme(Buch4A-D «Dokumente», Buch5-7 «Analysen») und3=Eine historischeSynthese (Buch8) umfassen. 5Es ist indiesemZusammenhang vielleicht bezeichnend, dassEduardRenner seinen «GoldenenRing», imGegensatz zudenbeidenanderen grösserenArbeiten, explizit nicht alswissenschaftliche Arbeitverstandenhat, sondern alseinVölksbuch, «nicht schwerer und beschwerter alses seiner Sendung entspricht». Eduard Renner, Goldener Ringüber Uri, Zürich1941, Vorwort (unpag.). 6 Diesgilt imübrigenauch für diesog. exakten Naturwissenschaften. Auchhier besitzt der Objektivitätsbegriff nur nocheingeschränkte Bedeutung, indemauch dieGültigkeit naturwissenschaftlicher Aussagenals an bestimmtePrämissen geknüpft undhistorischem Wandel unterworfenerkannt Eduard Renners. Ob sie hingegen darüber hinaus auch wissenschaftlichen Kriteriengenügt (Originalität, Nachvollziehbarkeit, empirische Fundierung, Grundsätze der Quellenkritik, Solidität), ist weit weniger klar. DiesbezüglicheFragezeichenscheinenumsoberechtigter, als der Verfasser neben den Tauf-, Ehe- und Sterbebüchern des 17., 18. und 19. Jahrhunderts für seineStudienkeineneinzigenQuellenbestandsystematisch ausgewertet hat. Vor diesemHintergrunderweckendieErgebnisse Zurfluhs inverschiedener Hinsicht grosseBedenken. Zwei Einwändemöchte ichbesonders hervorheben: Erstens besteht zwischen demAnspruch des Autors, ein Modell zuentwerfen, unddemGrad anInformiertheit, denmanwohl alsGrundlageeinesderartigenModellsvoraussetzendarf, eineklatantesMissverhältnis. Zweitensist dort, wowenigstensnoch versucht wird, diezumTeil weit hergeholten, abstrakt-theoretischen Überlegungen durcheinigekonkreteFaktenzufundieren, eininjeder Hinsicht unsorgfältiger Umgangmit QuellenundMaterialienfestzustellen. Diese schwerwiegendenKritikpunktewerdenimfolgendenbelegt (vgl. unten dieAbschnitteIVundV). Vorgängigist allerdingsnochabzuklären, welches Geschichts- bzw. Methodenverständnis dieser Art vonGeschichtsschreibung zugrundeliegt. 1. Erkenntnistheoretische Aspekte: Eine Geschichte von innen gegen eineGeschichtevonaussen? DieEigenart des Gegenstandesder Geschichtswissenschaft, der immer nur inbruchstückhafter Überlieferungvorhandenist, sowiedie wechselseitige Beziehung zwischen der Fragestellung des Historikers und seinemGegenstand, schliesseneinestrengeObjektivität im erkenntnistheoretischen Sinne aus. Die spezifische Verstehensproblematik der Geschichte- wieder Sozialwissenschaftenimallgemeinen- besteht ja bekanntlichdarin, dassdieBeschreibungder Bestandteileeiner historischen Lebenswelt nicht geschehenkann, ohnedass der Historiker diese zuverstehenversucht und sichzuihr Zugangverschafft, indemer mindestens als virtueller Teilnehmer auftritt und so selber zu einem mindestens potentiellenAngehörigendieser Lebenswelt wird. Bedeutungen, ob sie nun in Handlungen, Institutionen, Arbeitsprodukten, Worten oder Dokumenten verkörpert sind, können nur von innen erschlossenwerden. Dieser Auffassungist auchAnselmZurfluh. Allerdings wirder nicht müde zubetonen, dass einevonihmmit deutlich abwertendemUnterton als mechanisch-soziologisch bezeichnete Ge- 110

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