Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1996/1997

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1996/1997

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1997

Bandzählung:: Neue Folge 51. und 52. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 87. und 88. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1648t5

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1996%3A87

Artikel

Titel:: Eine kritische Stellungnahme zu Dr. Kälins "Theorie und Praxis spekulativer Geschichtsschreibung"

Urheber*in:: Zurfluh, Anselm

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405837

wirdganzandersgesetzt, nämlichinder Meisterungeiner alsnormal angesehenen Lageundnicht inder vorhergehenden Verhinderungderselben54. Es ist geschichts-wissenschaftlich durchaus zulässig, «Sagen, Nekrologe, Leserbriefe aus dem 'Urner Wochenblatt', Neujahrsansprachen von Politikern undliterarischeWerke» (Theorie, S. 121) gleichwertigzubehandeln, unter der Bedingung, dassnachdemInhalt55 gefragt wird, welcher über der eigentlichen Aussageebene liegt56, ohne den literarischen Wert noch die konkrete Aussagedieser Textezuberücksichtigen (welcheeffektivverschiedensind). Es ist fast nicht nachzuvollziehen, wie (und wieso) es Kälineinfachnicht verstehen kann, auf welcher epistemologischen EbenemeineÜberlegungenangesiedelt sind57. Zu guter Letzt: Die Frage, ob «die Schrifteneines Franz Vinzenz Schmid, eines Karl Franz Lusser oder eines Gustav Muheimtatsächlich die Weltanschauung ihrer Mitbürger widerspiegeln» (Theorie, S. 120), kannKälin natürlich verneinen. Demgegenüber stellt sichdieFrage, obdieseHerren, immerhin vomVolk gewählte Politiker, einfachsohättenschreibenkönnenund zudemnochdasGegenteil vondem, was ihre Wähler glaubten. Es ist in jeder Demokratie eine Binsenwahrheit, dass diebesteWahlstrategieder sichzurWahl stellendenKandidatenwohl nicht darin besteht, demWahlvolkeinweltanschaulich völlig anderes Programm vorzustellen! In Tat und Wahrheit ist nicht einzusehen, wiesodieseSchriften, welche primär dieeigeneWeltanschauung der Autorenwiderspiegeln, nicht auch diejenige ihrer Mitbürger nachvollziehen58. Schlussfolgerungen Das eigentlicheProblemjeder geschichtlichen Studie liegt darin, dass es sich letztlich immer nur umDenkmodelle handeln kann, deren Ergebnisse zwar auf eineMehrheit der Betroffenen(oder auf eineEreignisfolge) zutreffenmögen, jedoch von einzelnen Personen in der täglichenRealität nicht völligbewusst gelebt und nachvollzogen zu werden brauchen, um als geschichtliche Er- 54 Diesmacht genaudieSchnittstellezwischen moderner undtraditioneller Welt aus. Inder Moderne sieht sichder MenschalsagierendesSubjekt ansich; inderTraditionagiert er zwar auch, aber mit einer anderenteleologischenZweckbestimmung. 55 Umes zupräzisieren: darunter versteheichdie grundsätzliche, vielfach(aber nicht immer) unbewusstementaleStrukturebene, welche macht, dassdieeigentlichewörtlicheAussage mit einer nicht (unbedingt) wörtlichausgedrückten 'Meta-Aussage' überlagert ist. Dasgleiche Problemfindet sichinder Linguistik. DieTheorie dazu: ZURFLUH, Histoireuniverselle, S. 330-338, basierendauf: RUHSTALLERRupert, OSB, MethodologischeUntersuchungenüber denBau desGriechischenSatzes, auf der Grundlagevon Aischylos' Agamemnon', einestrukturlinguistische Forschung, Einsiedeln1967(Kloster), 386S. 56 Ichverweiseaufmeinezwei Artikel: «Gibt es den HomoAlpinus(III), einigeanthropo-historische Bemerkungen», in: GeschichteundRegion/Sforia eRegione, Bozen1997, S. 309-342undDUMONT Gérard-François, ZURFLUHAnselm(Hrsg.), LArcAlpin, Histoireet Géopolitiqued'unespace européen, Paris/Zürich1997(Economica/The- sis), S. 106-129. 57 «Il nousfaut savoir distinguer et relier, maisévi¬ ter dedisjoindreet confondre." Zur Komplexität «retro-aktiven»Denkens, siehe: MORINEdgar, LaméthodeIII: LaConnaissancedelaConnaissance, Paris1983(Seuil), 313S. 58 ZudenEinschränkungen, siehe: Modell Uri, S. 357-364. Esist richtig, dasseineder Haupt- 113

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