Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 1996/1997

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 1996/1997

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 1997

Bandzählung:: Neue Folge 51. und 52. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 87. und 88. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1648t5

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A1996%3A87

Artikel

Titel:: Eine kritische Stellungnahme zu Dr. Kälins "Theorie und Praxis spekulativer Geschichtsschreibung"

Urheber*in:: Zurfluh, Anselm

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405837

klärungfunktionsfähigzusein. Weder habendieurnerischenMachtelitenmit Dr. KälinsBuchinder HandMachtstrategie betrieben, nochhaben die Urner mit demModell Uri (oder mit Renners Goldenem Ring) der Transzendenz gefrönt. Beide Bücher sind Modelle, Erklärungsversucheder vergangenen Realität. Modelle gehenimmer von genau definierten Grundhypothesenaus und versuchen, über einebestimmte wissenschaftliche Methodikeinehypothetisch gestellteFragezubeantworten. Dr. Kälins Buchüber dieMagistratenwar dem Thema gewidmet, wie die urnerische Machtelite ihre Macht funktionell einsetzte, welchesihreStrategiewar, uman der Macht zubleiben. Diese sozial-mechanistische Studiezeigt somit die Beziehungspunkte zwischenMacht, Machtausübung, wirtschaftlicher Machtstellung und deren symbolischen Schnittstellen inder Urner Gesellschaft auf. Dagegen behandelt meinBuchdieFrage, nach welchemmentalen und weltanschaulichemGrundmuster dieUrner Bevölkerung lebte, waserkenntnismethodisch das Erfassen einer Metastruktur (die Struktur - mentale Ebene - der Struktur -gesellschaftlicheEbene-) bedeutet59. Dasichdiesebeiden Erkenntnisniveaus indenzwei Arbeitennicht auf der gleichen(erkenntnistechnischen) Ebenebefinden, sindsieüberhaupt nicht alsGegensätzezuverstehen, sondern ergänzensichineiner geschichtlichen Erklärung. Auf die geschichtsphilosophische Frage, ob über den sozial-mechanistischen, funktionalistischen Strukturen nochein(zur materiellenEbenerelativ unabhängiger) mentaler, glaubensab¬ hängiger Überbauexistiere, mussfür unsere geschichtlicheForschunggar nicht eingegangenwerden. Es genügt zu erklären, dasswirdiemental-weltanschauliche EbenealsArbeitshypotheseeinsetzen. InderLinguistikhat sicheineähnlich gelagerteSituationergeben, alsman entdeckte, dass dengängigeneuropäischen Sprachen(sowieIranischundSanskrit) eineeinheitlicheSprachstruktur zugrunde liegenmusste (das «Indo-Germani- sche»), weil inWörternoder Grammatik Übereinstimmungen aufschienen, die nur aus einer gemeinsamen, jetzt aber untergegangenenSprache erklärt werden konnten. Obschon derjenige, welcher einebestimmteSprachespricht, etwa deutsch, eineandereindo-germani- scheSprachewieFranzösisch, Griechisch oder Iranischnicht verstehenkann, sind die strukturellen Übereinstimmungen vorhanden und theoretisch erkennbar, obwohl niemandpräzisweiss, wie«Indo- Germanisch»gesprochenwurde. Genausoverhält es sichmit dem'Urner Modell' gegenüber der 'gelebten Urner Realität'. Der einzelneUrner kann Schwierigkeitender Mentalitätsgeschichtedie Quellenlageist, weil praktischnur Quellender Elitezugängigsind. TrotzdemsindStudien diesbezüglichnicht unmöglich. Sieheetwa GURIEWITSCHAaron]., DasWeltbilddes mittelalterlichenMenschen, München1978 (Beck), 423S., MittelalterlicheVolkskultur, München1987(Beck), 417S. undTheOriginsof EuropeanIndividualism, Oxford1995 (Blackwell), 280S. 59 Oder andersgesagt, eineheuristisch anthropologisch-biokulturelle Studieüber menschliche Verhaltensmuster. Dazu: KATZSolomonH., «Anthropologie sociale/culturelleet biologie», in: MORIN Edgar/PIATELLI-PALMARINI Massimo, L'unité del'homme. III. Pour uneanthropologie fondamentale, Paris1974(Seuil), 362S., S. 60-62. 114

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