Historisches Neujahrsblatt: Historisches Neujahrsblatt 2000/2001

Deskriptive Daten

Zeitschrift

Titel:: Historisches Neujahrsblatt

Untertitel:: für das Jahr ...

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri; Zentralschweizer Zeitschriften

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Erscheinungsort:: Altdorf

Zeitschriftenband

Titel:: Historisches Neujahrsblatt 2000/2001

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Erscheinungsdatum:: 2001

Bandzählung:: Neue Folge 55. und 56. Band

Alternative Bandzählung:: 1. Reihe 91. und 92. Heft

Kanton:: Uri

Permanente ID:: ark:/63274/bur1h048x

Lizenz:: In Copyright 1.0

Link zur Quelle:: https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=hnu-001%3A2000%3A91

Artikel

Titel:: Einleitung

Urheber*in:: [s.n.]

Sammlung:: Kantonsbibliothek Uri

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Artikel

DOI:: 10.5169/seals-405841

Sensibilisierungfür allesVergänglichebei. NachdemSiegimErstenVill- mergerkrieg(1656) wuchsdasSelbstbewusstseinder katholischen Innerschweizer. DenWandel desZeitgefühlsspiegelnnebenTheater, Architektur undKunst auchdiezahlreichenkultischenFeste, welche«dieMacht und Schönheit desIrdischenzumRuhmdesHöchsten»entfaltensollten, umso denAbglanzder jenseitigenhimmlischenWelt insDiesseitshineinstrahlen zulassen."Malerei undBildhauerei löstensichausder einheimischen, handwerklichenTraditionundöffnetensicheinemdynamischenBarock. Theater undbildendeKunst tratenineinesichgegenseitigbefruchtende Wechselwirkung. Beidewurdengezielt zur «propagandafidei», alsPropagandamittel für denkatholischenGlauben, eingesetzt. DiekatholischeKirchefühlte sichgedrängt, ihrebesonderenGlaubensinhalte, namentlichdenumstrittenen Armenseelenkult, alsDemonstrationgegenüber denreformiertenStänden undzur Belehrungder eigenenGläubigenoptischfestzuhalten. Worte vergehen, kaumsind sie ausgesprochen, aber Gemaltes bleibt sichtbar, bleibt präsent, bekommt eineeigeneRealität. Mansieht es-alsoist eswahr. ZurDurchsetzungder Gegenreformation, der katholischenGlaubenserneuerung, warendiebeidenReformorden, dieKapuziner unddieJesuiten, vonausschlaggebender Bedeutung. IndenländlichenGebietenwidmeten sichvor allemdievolksnahen, einemstrengenArmutsideal verpflichteten, nicht hierarchischstrukturiertenKapuziner der Predigt undder Seelsorge. Siewurden-unddiesist wohl keinZufall -vor allemvonRitter Melchior Lussy (1529-1606), demmächtigenStaatsmannausdemLandsgemeindestand Nidwaiden, gefördert. Er war der offizielleVertreter der Schweizam Konzil vonTrient undeinFreunddesasketischenMailänder BischofsKarl Borromäus (1538-1584), der 1570dieInnerschweizbereisteundseit seiner Heiligsprechung1610als PatronvonKirchen, Kapellen, Klösternund Altären der Urschweizhäufigvorkommt. Innerhalbkurzer Zeit entstanden gegenEndedes 16. JahrhundertsKapuzinerklöster inAltdorf (1581), Stans (1582), Luzern(1583), Schwyz(1586), Zug(1595). DieJesuitendagegen, diemilitärischstrukturiertegeistigeElitetruppe des Papstes, wurdenvonLussysGegenspieler innerhalbdes katholisch-innerschweizerischen Machtgefüges, Ludwig Pfyffer (1524-1594), dem «Schweizerkönig», unddemLuzerner Patriziat gefördert. Sieführtenvon 1577biszumVerbot ihresOrdens1773dasJesuitenkollegiuminLuzern. Ihre Aufgabelagprimär inder theologischenBildungder Innerschweizer Geistlichkeit. Fast alleKleriker, diesichinder Innerschweizzur Zeit des Barock der SeelsorgeunddemBauvonKirchenundKapellenwidmeten, absolvierten dasJesuitenkollegiuminLuzernundliessen-mehr oder weniger ausgeprägt -dieTheologieunddenGeist diesesOrdensinihreikono- grafischenProgrammeeinfliessen. AuchdieAusstattungdesBeinhauses vonUnterschächensteht ganzimZeichender jesuitischenGelehrsamkeit,

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